«Кто, как Бог» - выставка иконы Архангела Михаила
У Собора Архистратига Михаила – юбилей. Он отпраздновал свое 900-летие. В честь этого события была проведена выставка иконы Архангела Михаила. Она взята из частной коллекции Свято-Михайловского Златоверхого монастыря, который был построен в 1108 году в Киеве, на честь Архангела Михаила.
К этим событиям, на территории монастыря и приурочена выставка икон из частной коллекции заслуженного врача Украины, основателя Клиники лазерной медицины Ольги Богомолец. Для выставки г-жа Богомолец из 5 тыс. икон отобрала около 30. Работы с изображением Архангела Михаила дополняют иконы с образами Архангела Гавриила, Новозаветной Троицы, Ангела, ведущего душу в рай, а также три деревянные скульптуры.
Иконы датированы XVIII-XX вв., и, по словам коллекционера, большая их часть куплена в Киеве на Сенном рынке. Среди представленных на выставке преобладают храмовые, но встречаются народные и домашние. “У нас много домашних икон с изображением Архангела Михаила, но они очень маленького размера. Поэтому для выставки мы старались отобрать церковные иконы, чтобы домашние там не “потерялись”, — рассказывает Ольга Богомолец.
Хотя, как она сама признается, разделение икон условно. Кстати, одной из отличительных черт украинских народных иконописцев как раз и было то, что в создаваемых ими образах часто угадывались черты жителей той местности, где они жили. Например, икона “Собор Архистратига Михаила” XVIII в. выполнена народными мастерами. Это прочитывается и в технике исполнения, и в образе Михаила, изображенного в гуцульской шапке с перьями.
Возникновение народной иконописи было вызвано массовым спросом на иконы, поэтому некоторые из них, созданные иконописцами-самоучками, появлялись в деревенских церквях и храмах. Точно так и церковные иконы, попадая в дом человека, становились домашними. И не важно, где до этого они хранились и как создавались.
Они могли быть написаны народным мастером или заказаны в монастырской мастерской, выполнены на холсте, доске или в позолоченном окладе. “Главное, что это та икона, которая находится дома”, — считает коллекционер. Появление домашней иконы отсылает нас к XVII-XVIII вв., когда зародилось это явление, и в каждой православной семье стали появляться такие иконы. Основное их предназначение — объединить семью, напоминать ее членам о вечных ценностях, объяснять человеку его предназначение на земле.
Так, на домашних иконостасах, достигающих 4 м в длину, изображали святых покровителей семьи. Иногда на этом же иконостасе рисовали наиболее значимые семейные праздники. И если свадьба или рождение ребенка приходились на этот праздник, то на иконе могли нарисовать сюжеты, между собой не связанные. Но больше всего ценятся родовые иконы, передающиеся из поколения в поколение.
Историческая справка
Старейшая христианская традиция — празднование Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных — была установлена еще в IV в. Тридцать пятым правилом, принятым на Поместном Лаодикийском Соборе, было осуждено и отменено поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утверждено православное их почитание.
Праздник совершается в девятом от марта (в древности год начинался с марта) месяце — ноябре, в соответствие с числом девяти чинов Ангельских. А дата празднования — 8 ноября по с.с. (21 ноября по н.с.) — посыл к будущему Собору всех Небесных Сил в день Страшного Суда Божия. Святые отцы именуют его “днем восьмым”: после века сего, идущего седмицами дней, наступит “день осмый,” и тогда “приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним” (Мф.25:31).
Выставки в Украине\ Новости и события \ «Кто, как Бог» - выставка иконы Архангела Михаила