В Киеве, в галерее народного творчества и декоративно употребительного искусства "Горница", открылась выставка крашенок членов Национального союза народных мастеров Украины Тамары Глушенок и Ларисы Головни и их учеников.

ЗАХОЖУ из улицы в горницу и будто попадаю в другой мир - в белое-белое тихое пространство, щедро усеяное зорями. А зори эти - крашенки. Мерцают на стенах и под потолком, влеча красками и узорами.

Подхожу ближе, чтобы разглядеть. Крашенки опытных мастериц поражают утонченностью росписи и богатством колорита. Знаки и краски на крашенках - то обереги. За поверьем, они приносят здоровье, счастье, достаток и защищают человека от беды. Вот почему когда-то каждый человек радовался подаренной от всего сердца крашенке. Этот подарок считался священным. Поэтому крашенки никогда не варили и не употребляли в еду, ими также никогда не забавлялись в "битки" или "кошачьи".

Чему именно крашенки наделены такой силой? Мне рассказала о том мастерица Тамара Глушенок. Это, оказывается, очень давняя традиция, которая повелась с языческих времен, когда наши предки еще не были христианами и ревностно поклонялись силам природы. Они верили, что все живет в мире происходит из яйца и что именно через него можно получить от богов всяческие жизненные благословения. Поэтому люди, которые тогда еще даже и писать не умели, нанося на яйца особенные знаки, создавали рисунки-молитвы, где были "записанные" благодарности, просьбы, самые заветные мечты. Следовательно, когда берешь в руки такую крашенку, понимаешь, что перед тобой не просто произведение народного искусства, а будто развернутая книга, которую еще нужно уметь прочитать.

Но не каждый знает символическую "грамоту жизненной мудрости" наших предков. К сожалению, для большинства современных людей знаки на крашенке такие же непонятные, как и китайские иероглифы. Ли стоит этому удивляться? Ведь в советские времена привычное чуть ли не в каждой украинской семье занятия роспись крашенок, даже как вид прикладного искусства, было полностью изъято из народной жизни. То есть у нас были "разрешенными" ткачество, гончарство, декоративная роспись, резчик, а крашенок будто никогда и не существовало. Потому что его объявили "идеологически неблагонадежным", "дурманом для народа", связанным с религиозными обрядами. Поэтому постепенно украинская крашенка исчезала из нашего бытия. Разве что где-то в селе к Пасхе одиночные женщины тайком расписывали десяток-два яиц.

Эти крашенки, к счастью, сохранились. В настоящее время они есть в наших музеях. Но, к сожалению, большинство экспонатов так и остались безымянными шедеврами. На выставке мне повезли подержать в руках несколько таких крашенок. Это произведения неописуемой красоты, на которых цветут деревья Жизни, несут на рогах солнце олени, на полях прорастает зерно, на свадьбе благословляет молодых богиня плодотворности Берегиня... Под экспозицией есть подпись: "Из частной коллекции Ераста Биняшевского (1928-1996 гг.)".

Кто он такой? Теряюсь в догадках. Здесь же лежит неприметная из вида, но зачитанная почти до дыр книжка "Украинские крашенки". Бэру ее к рукам, листаю. Это альбом с росписаными орнаментами на крашенках, выданный в 1968 году издательством "Искусство". Автором предисловия, напечатанного шестью языками, тоже значится Ераст Биняшевский.

Тамара Орефиивна заметила мое любопытство:

- Не знаете историю этой книжки? В свое время она имела огромный резонанс не только в Украине, но и далеко за ее пределами. Ведь за время существования советской власти то была вообще первая книжка о крашенку, выданная в Украине. Нечего и говорить, каких усилий это стоило ее распорядителю Ерасту Биняшевскому. Он был ученым, доктором наук, работал заместителем директора в Киевском институте квантовой медицины. Судьба наделила его чувствительным к красоте сердцем. Его страстью были крашенки, которые тогда официально даже не исследовались. А Биняшевский десятилетиями все летние отпуска посвящал только им - обходил села, замалевывал орнаменты и собирал народные шедевры. Приобретенное упорядочивал. Однако длительное время нигде не мог все то выдать. И вот наконец наступили времена хрущевской "оттепели"...

- Именно тогда и вышли печатью "Украинские крашенки", - говорит дальше моя собеседница. - Тираж книжки был мизерен - всего 6 тысяч. Ее раскупили за несколько недель. Но какая молва пошла о ней в самой Украине и за рубежом! Об украинской крашенке заговорил мир. Она стала символом Украины. Знаете, чем обернулось все то для распорядителя "Украинских крашенок"? Он стал "невыездным", а его книжку в 1972 году вообще запретили как "идеологически вредную" и стали повсеместно изымать из библиотек. Кстати, за тогдашними законами, только за ее хранение дома можно было "загреметь" к тюрьме на 8 лет.

Тамаре Глушенок, оказывается, повезли лично знать Ераста Биняшевского. Она уберегла не только его книжку, но и немало прекрасных чудо-крашенок, которые в настоящее время стали украшением выставки в галерее "Горница". Поэтому, отдавая почет таланту мастериц Тамары Глушенок и Ларисы Головни, хочется мысленно поклониться и Ерасту Биняшевскому - этому, как сказали о нем на открытии выставки, "украинцу по саму маковку".

Он был гражданином и патриотом своего народа. Он мечтал, чтоб на родной земле не перевелось искусство росписи крашенок. Мастерицы Тамара Глушенок и Лариса Головня тоже об этом мечтают. Уже два десятилетия они не только воспроизводят давние орнаменты на своих крашенках, но и ведут при галерее студию росписи крашенок, которую дважды на неделю посещают и деть, и взрослые. Им очень хочется, чтобы во всех школах Украины, хоть непродолжительным курсом, излагают роспись крашенок. Тогда покатится украинская крашенка из поколения в поколение, возрождая прекрасную пасхальную семейную традицию нашего народа: "Пишет крашенку бабушка, пишет мама, пишу я..."

Елена КОЩЕНКО (газета Сельские вести)